心靈探索的魅力與危險

郭秀娟撰寫

廿世紀末，一股回歸心靈、探索靈魂、超越自我的風潮，風靡全球。這一流行其實是現代思潮的一部份，從人類潛能運動、新紀元運動到後現代主義，靈魂探索的熱潮未曾稍減，正以多重面貌，影響各個階層。

根據台灣主要廣告業者預測，一九九九年的人氣商品，依序是：

  1. 網際網路/寬頻網路
  2. 行動電話/通訊產品
  3. 算命/星座/電子心理醫師
  4. 哈日風(日本流行文化旋風)
  5. 減肥產品/情趣商品

網路和通訊器材成為最熱門的商品，顯示現代人又想隱身、又想和外界聯絡的矛盾傾向；算命和星座的流行，透露出人內心極深的不確定性和危機感。世紀末的人類心靈將更形空虛，任何能撫慰精神層面的產品，都將大行其道。

現代人突破困境的管道

小王是電腦公司主管，婚姻瀕臨破裂，他以諮詢靈媒、算命師來尋求指引。

教會長大的青少年小強，父母熱心愛主，但他從小缺乏學習熱忱，如今輟學在家，父母帶他參加潛能開發的成長課程。

莎麗上教會多年，長期不孕，使她竟求助於密宗大師林雲，不但自己求得許多偏方和作法之道，她還影響許多姐妹，上起林雲大師的課程。

靈珊在教會圈子追求十幾年，諸多心靈創傷，促使她投入自助式心理治療、潛能開發和內在醫治等課程。靈珊接受本刊採訪，道出音樂治療可怕的內幕。不過她個人仍然熱衷於各式心靈療法，對那些直攻人情緒、思想、潛能和心靈的暢銷書，她就收集有七、八十本之多。

這些(名字虛構)都是日常生活中真實的案例，包括信主和不信主，愈來愈多人在遭遇挫折痛苦時，嘗試以認識自我、開發潛能，作為個人心靈治療和突破困境的方法。甚至有些基督徒，一見面就問人：「你是什麼星座？」事實上，聖經對於占卜和星座，嚴厲禁止：

你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民，都聽信觀兆的、和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。(申十八9~14)

而潛能開發課程，根據靈珊親身體驗，多半是藉著冥想和打坐直攻人的心靈，這和東方神秘術有關，基督徒應當遠離這些旁門左道才是。至於每天在電視頻道上，強力銷售的「如何增強記憶、開發右腦」和「正面思考的力量」等產品，這些途徑，是否有危險？有哪些需要質疑之處？是否已經偏離了聖經的教導？

信心不是盲目的樂觀主義

基本上，聖經並不反對正面思考的力量，因為經上也記著「喜樂的心乃是良藥」。醫學上也的確發現許多疾病，多少和精神壓力有關。然而，從皮爾博士的《積極思考的力量》(The Power of Positive Thinking)，到日本醫生春山茂雄的暢銷書《腦內革命》，均強調以「正面思考」來開發人類潛能，都有誇大並過度簡化人類思維之嫌。這類書籍的魅力在於提供簡單速成的答案，彷彿靠著「正面思考」自我催眠，就能化解大小疾病、解除人際困境，甚至飛黃騰達、大發利市。這實在是現代人要求速食文化的寫照。

然而，基督徒的信心，並非盲目的樂觀主義，也不是積極的思想。斯托得牧師就指出，這是皮爾博士的錯亂，因他沒有分辨信心的對象，是對神、對人還是對自己。皮爾提供的「消憂方程式」之一，就是建議我們每早起床後，大喊三聲「我信」，絲毫不關心相信什麼和相信誰，這樣的積極思考，充其量和坊間所流行的口頭禪「心想事成」，沒什麼兩樣。這也正是新紀元所提倡的錯誤心靈法則，建議人類向心靈深處探索，以期發揚人內在無限的神性潛能。

新紀元的基本錯誤，在於泯滅神和人之間的區別。聖經明言我們是神所創造，並非神的一部分，也不是神。基督徒信心的對象是神，不是自己。信徒在面對現實處境，因著信心不足，仍時常會落入憂慮和恐懼，鍾馬田在《登山寶訓研究》一書，針對馬太六30節：「你們這小信的人哪，野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢」，給了我們對信心絕妙的詮釋：

信心，照我們的主在這段經文的教訓，主要就是思想。至於小信的人，他們的問題在於不去思想，容讓環境擊打他……。聖經充滿邏輯推理，我們絕不可以把信心當成神秘之物。好像靠在椅子上，等候奇妙的事發生，這不是基督徒的信心。基督徒的信心，基本上是思想。看天空的飛鳥，想想他們，歸納你的心得；看野地的草和百合花，想想他們……。你可以這樣定義信心：就是當一切都和你作對，好像要將你擊倒，你卻仍然堅持思想。至於小信的人，他們無法控制自己的思想，一直在原地兜圈子。這就是憂慮的本質……那不是思想，乃是缺乏思想，是不能運用思想。

因此，信心是思想和知識之子。信心不是不合邏輯的盲目相信，也不是自我催眠的正面思考，乃是來自對基督與福音的準確知識。一個人信主以後，雖然「脫去舊人、穿上新人」並成為「新造」，並不代表立即完全成聖。成聖和天國一樣，有已然和未然的成份。聖經所教導的生命改造，首要在於體認人的有限和罪性，然後靠著神的恩典，每日與罪惡爭戰，「向罪看自己是死的，向神在基督耶穌裡，看自己是活的」(羅六11)，才是信徒成聖之道。

唐台生事件的省思

當然，神作工的管道有許多，除了聖經，神也藉教會的牧者和團契，來牧養群羊的需要，或藉專業醫療人員，在不違背聖經原則下，從事治療。最近，在台灣爆發的唐台生牧師「性治療」事件，值得所有牧者和信徒警惕。牧者從事輔導，宜嚴守倫理規範，嚴禁身體碰觸，「性治療」非牧者專業，應轉介給醫護人員。這一事件，更凸顯信徒在平時要培養思辨和質疑的能力，多擅用大腦，才不至發生此類集體被洗腦或集體無意識的荒謬行為，這也是所有教會牧者的職責。

心靈更新變化，是基督徒一生之久的功課，沒有速成捷徑；不是藉著開發內在潛能而得，乃要天天仰望那位創造我們、救贖我們、以永遠的愛愛我們的主。基督徒的生命確有改變和更新的潛能，當我們懷著空虛和饑渴的心靈，來到父神面前，祂應許要充滿我們，因耶穌曾說：「我來是為了叫羊得生命，並且得的更豐盛」(約十10)。

　

參考資料：

1.Marcia Greene, "A Christian Consideration of Human Potential", SCP Journal , Winter 1981-82.

2.斯托得，《別埋沒你的頭腦》(Your Mind Matters)，種仔出版社，1973。

3. D. Martyn Lloyd-Jones《登山寶訓研究》(Studies in the Sermon on the Mount), InterVarsity Press, 1991.