 |
|
魯益斯格言輯
編輯：薪人
|
 |
|
- 「若非眾光之父的協助，
就沒有一件美事能在任何地方作成。」
──魯益師，《清醒的心》，p.17
- 「那亙古常存的情愫，
把一道萬世不易的生命主題，
吹進隨年歲而凋敝的人裡面。」
──魯益師，《清醒的心》，p.17
- 「尚未有一物是以它真實的樣貌存在著。」
──魯益師，《清醒的心》，p.21
- 「如果我發現自己內心存有一種
『這世上的任何經驗都無法叫它滿足的渴望』，
最可能的解釋是：我是為另一個世界而造的。」
──魯益師，《清醒的心》，p.22
- 「有一種快樂和驚歎會讓你突然嚴肅起來。
它是那樣的美好，
以至於不宜在嬉笑間將它隨意虛擲。」
──魯益師，《清醒的心》，p.26
- 「真理和虛假是完全相反的東西；
但是真理不僅是真理本身的準則，
也是虛假的準則。」
──魯益師，《清醒的心》，p.41
- 「與祂爭辯，就等於和一個
『賜予你爭辯能力的權能者』爭辯。」
──魯益師，《清醒的心》，p.50
- 「所有壞人中，宗教性的壞人為禍最大。
所有受造物中，最邪惡的一個
(撒但，原本活在神的跟前。」
──魯益師，《清醒的心》，p.56
- 「那些恨惡良善的人，
有時倒比那些對良善一無所知卻又自命良善的人，
更接近良善。」
──魯益師，《清醒的心》，p.57
- 「有些事物，若不被看作可愛的或可憎的，
就是根本尚未被正確地檢視過。」
──魯益師，《清醒的心》，p.59
- 「歷史是神的手指所寫下的故事。」
──魯益師，《清醒的心》，p.63
- 「除了現在，我們能在那裡遇見永恆？」
──魯益師，《清醒的心》，p.63
- 「若非眾光之父的協助，
就沒有一件美事能在任何地方作成。」
──魯益師，《清醒的心》，p.17
- 「征服是一種可以衍生出其他各種罪惡的罪惡，
這點對征服者或被征服者皆然。」
──魯益師，《清醒的心》，p.75
- 「當你接受：
以色列出埃及是零靈魂逃離罪惡的一種典型時，
你並未因此就連帶否認出埃及也是一樁歷史事件。」
──魯益師，《清醒的心》，p.84
- 「怪哉，聖經讀得越少的人，對它的詮釋反倒越多。」
──魯益師，《清醒的心》，p.86
- 「神的存在我們可以忽視，卻無處可以躲避。
世界到處擠滿了祂。祂不被人查覺地行走在每個地方。」
──魯益師，《清醒的心》，p.98
- 「我所讀過的哲學理論中沒有一個，在成就上，
能夠突破創世記的頭幾個字：『起初神創造天地』。」
──魯益師，《清醒的心》，p.104
- 「慈愛離了公義，就不再是慈愛了。」
──魯益師，《清醒的心》，p.109
- 「無論你的行動如何，毫無疑問地，
都將使神的目的實現。
但是，你的服事方式，或像猶大，或像約翰，
卻對自己構成極大的不同。」
──魯益師，《清醒的心》，p.116
- 「光行在地球上；
黑暗則被納入神的心中，在那裡遭到吞沒。
黑暗能溺斃在什麼地方？
除了自有永有的光中？」
──魯益師，《清醒的心》，p.126
- 「如果神是一個康德主義者，那麼，
除非抱著最單純、最良善的動機走向祂，
否則祂不會接納我們。
如此一來，誰能得救呢？」
──魯益師，《清醒的心》，p.127
- 「她這才認清了仇敵的計劃是何等陰毒狡黠：
他們攙入了一點事實的真象，
就使得謊言更加牢不可破。」
──魯益師，《清醒的心》，p.139
- 「仇恨使得所有的區別、
歧異都顯得曖昧模糊。」
──魯益師，《清醒的心》，p.141
- 「每一則重生的故事，
都是一則蒙恩的失敗故事。」
──魯益師，《清醒的心》，p.144
- 「末日來到的時候，
要不是撒但對每個存在之物，尤其是每一個人，
說：『你是我的。』
便是神將這樣說。」
──魯益師，《清醒的心》，p.157
- 「美德──即使是有企圖心的美德──帶進光明；
放縱則引來迷霧。」
──魯益師，《清醒的心》，p.159
- 「不願做神兒女的人，只好淪為神的工具。」
──魯益師，《清醒的心》，p.158
- 「如果你持續地愛耶穌，就不會犯太多錯，
我希望你總是這樣做。」
──魯益師，《清醒的心》，p.162
- 「讓天父，無焰的瑩光，不受玷污地透入
除了像玻璃之外，人能怎樣活著？」
──魯益師，《清醒的心》，p.163
- 「神並不供養『抽象的人類』，
祂供養的是『個別的靈魂』。」
──魯益師，《清醒的心》，p.166
|