說「認識」

前幾天我在期刊上讀到一篇文章中說，一生最要緊的事是我們認識神有多少。我認為絕對不是！神認識我們有多少，對我們是怎麼想的，不但是更重要，而且是最最重要的事。至於我們認識祂的多寡，若跟神對我們的想法扯不上關係，那就一點用處也沒有。經上說，我們必要「站在」祂面前，要完全赤裸敞開接受檢驗考查。

使徒保羅在提到那些愛神的入時，並沒有說他們會認識神，而說他們「乃是神所知道的」。(林前八3)誠然這是一項相當奇怪的應許。因為，難道神對萬事萬物不是知道得一清二楚嗎？然而聖經上卻有另外一段經文也同樣記載說，當那一天有些人會站在神面前，聽見神對他誠：「我不認識你，離開我去吧？」(摘自「極重無比的榮耀」，全文見(校園雜誌)一九九六，7~8)

論「做事」

最初東西發明時，原是為了使用方便，或是為了悅人眼目，或者兩者兼顧。原始獵人用隧石或硬骨造作武器時，會儘量把它做得很好，不然不夠尖銳的話，就無法切割獵物。而原始女人在製作陶器裝水時，也會儘量把它做得很好，因為畢竟是她自己在使用這項器具。而且過不多久，他們會在這些製作出來的物件上加些裝飾，使它美觀耀眼。

然後事情慢慢就變了樣，正如伊甸園中的蛇原先也曾是相當無邪的動物。每個家庭不再只為他所需要的東西而做作物品。於是逐漸有所謂專家出現，譬如陶匠專家就為全村的人製作陶器．打鐵專家就為大家做武器，詩歌手就專門為大家唱歌、說故事。值得注意的是在荷馬史詩中，鐵神是跋腳的，而詩人眼瞎。說不定事情就是這麼開始的、起初這些殘障的人不能去打獵或打仗，所以被分派做些其他工作，或者提供消遣娛樂。

這樣的改變相當重大，因為它使人在製作東西時，不是為自身的用途或喜悅，而是為著他人的用途和喜悅，而且必須因製作而得到報償。有兩件事實證明這種發展是健康的。第一，這些專家會盡其所長把東西做好，要是做得不好．全村的人都會找你算帳。如果你沒有把刀箭做好，好的話戰士們會打敗仗回來數落你，壞的話戰士們根本就被敵人殺了回不來，而且你的村子也會被燒，甚至你自身也會被擄，或甚至生命難保。第二，因為這些專家所盡力做出來的東西一定是值得做的東西，所以他們會做的很高興。即使有時候做得很累、很煩，但大體而言，這些專家所過的生活是很合乎人性的：既能發揮用處，又受到相當的尊重，並且還能因善用其長而快慰。(摘自「做好事與把事做好」)