書饗特惠
  • 每日活水(2021年2月號)--使徒行傳8-13

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  • 破碎的神--破碎是通往救贖唯一的道路

    安.福斯坎 著
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  • 福音的大能--與斯托得一起讀羅馬書

    斯托得&藍戴樂&藍姍蒂 著
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  • 新約鑑別學導論--方法論與應用指南

    曾思瀚 著
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  • 21世紀教牧倫理學

    陳尚仁 著
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  • 天國故事集--康來昌牧師談耶穌的比喻32則

    康來昌 著
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  • 校園雜誌雙月刊2021年1/2月號:電玩如何改變世界?--遊戲時代中的信仰反思

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  • 天堂,有什麼好期待?再思復活、終末,與教會的大使命

    賴特 著
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  • 信仰的大未來:人類需要的20個信念

    謝木水 著
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  • 每日活水(2021年3月號)--使徒行傳14-20、受難週經文

    國際門徒訓練院 著
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  • 南丁格爾與近代護理(二版)

    張文亮 著
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  • 兄弟相愛撼山河--威伯福斯與克拉朋聯盟(二版)

    張文亮 著
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  • 閱讀聖經希臘文速成

    郭承天 著
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  • 閱讀聖經希伯來文速成

    郭承天 著
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  • 均衡的基督徒生活:雅各書信信息

    陳尊德 著
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  • 韓國小媳婦愛的逆襲

    穆香怡 著
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  • 回來吧!書拉密女2:宗教改革時期婦女事奉簡史

    劉幸枝 著
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  • 天國故事集--康來昌牧師談耶穌的比喻32則

    康來昌 著
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  • 春聯/NY24/春風.盡心

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讀饗生活

在醫院工作,是一場永無止境的爭戰,不是一時熱心就能勝任,必須委身,去注意一千零一個細節,有時看到一千個細節,但是忽略了一個,可能就決定了一個人的生死。

另一個更著名的審判案是「卡洛琳皇后案」(The Trial of Queen Caroline),一八二○年六月,英王喬治四世登基後,宣布他與妻子卡洛琳的婚姻無效,因為他覺得卡洛琳與她的青梅竹馬伍德公爵(Alderman Matthew Wood)可能有染,連她孩子維多利亞公主(Princess Victoria)的血統可能都有問題,因此他要求議院訂定《離婚法》(Divorce Bill),讓他可以合法離婚。

《天國故事集》,解說耶穌的一些比喻。我們喜歡聽故事,故事比直白的說教有趣多了。討論「可不可以說謊?」時,最常想到的,是牧童喊「狼來了!」的故事,而不是康德或加爾文的說法。勸告小朋友不要嫉妒時,用「吃不到葡萄說葡萄酸的狐狸」這條伊索寓言,效果可能較好。解釋科學理論或進行道德教育,比喻都是好工具;物理學家費曼是比喻高手,耶穌更厲害。祂看到宴席上,「客揀擇首位」(路十四7),立刻講了作客、作主之道;請客、赴宴之道。當然,祂是神的兒子,頭腦超好,可是,別人批評祂好吃時,祂可以立刻講出失羊、失錢、失子三個故事,給自己解套,又說明了救恩真理,實在稀奇。

「鑑別學」,第一次接觸這名詞,是一九九三年在台灣新竹的信義神學院。新約教授德格納(Dr. Waldemar Degner)私下教授經文鑑別學(Textual Criticism),因我們夫婦的負擔是要架設華人的解經網站,提供免費的聖經研究資料與工具。他讓我們看見中譯本聖經與原文聖經之間存在著翻譯上的差距,而原文聖經也存在著抄本之間的差異。那時我以為經文鑑別學就是一切了。

清晨五點,農場女主人叫醒了孩子們,大家梳洗完畢即到農舍餵食牛馬;約一小時後,在家中餐桌集合,讀經、禱告、謝飯,開始用早餐。八點多的校車接走孩子們,農場女主人一天的生活便開始了。這座位於加拿大安大略省戈里的農場,一片寧靜之地,造就了安‧福斯坎的生命寫作。

這是一個北美教會普遍在追求「活出美好」的年代;不管是每週的主日、小組的聚會、牧師的探訪、信徒的見證,大家彷彿說好了一般,不斷地在傳頌著,信耶穌怎樣帶來生活的美好。

在教會歷史中,這「更新→墮落→更新」的模式不斷重現。在宗教改革五百年之後,我們仍需要記得,教會不只是一個被改革的教會(reformed),也是一個持續革新的群體(still reforming)。——《21世紀門徒現場》

「在時代的傳承裏頭,每個先知都被賦予新的信息。在同一件事上看事情有不同角度,這樣才能真認識那位全能的神,才知道怎麼生活、行事、教育,知道怎麼在神所賜的年歲中活到極致精彩。」──《神聖的悲憫:何西阿書研究及註釋》作者胡維華

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