商品資料
普天註釋--哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒加利亞書、瑪拉基書
黃天相、唐佑之
天道
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哈巴谷書、西番雅書、哈該書 黃天相著
撒迦利亞書、瑪拉基書 唐佑之著

哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書是十二先知書的最後五卷書。

哈巴谷書記述先知哈巴谷與神之間的辯論,探討神的公義與義人受害的關係,說明罪惡好像得勝,但神仍然統管世界。西番雅書承接哈巴谷書向猶大和各地百姓的警告,指出神的審判將要臨到,催促他們回轉歸向神;並指出耶路撒冷會得到神的拯救,被擄的百姓會歸回。

被擄歸回後,神分別興起哈該、撒迦利亞、瑪拉基三位先知。哈該和撒迦利亞都鼓勵百姓完成重建聖殿的工程,撒迦利亞還啟示出彌賽亞要拯救百姓,讓神的百姓有盼望。瑪拉基書則處理建立聖殿後猶大人的宗教問題。瑪拉基責備他們藐視聖殿,沒有真心敬拜神,所以先知要百姓知罪,要他們恢復與神的美好關係,並等候那要來的先知以利亞。

「天道聖經註釋」(簡稱「天註」)向來廣受愛主的華人信徒歡迎,但因學術水平較高,令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世,是要將「天註」普及化,使普天下華人都愛讀聖經,又深入明白聖經,讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。

「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容,省去艱深難明的學術用語和原文,並加插思考問題,幫助讀者將觀念融會貫通,反思信仰和生命,有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求,或是教會主日學的課本或團契查經材料,都很合適。
序言

哈巴谷書
導論
壹、寫作背景
貳、寫作時間
叁、內容結構
肆、哈巴谷書的表達特色
 一、哀歌
 二、禍哉宣告
伍、神學教訓
 一、先知的角色
 二、神的角色
註釋
壹、序言:先知的背景(一1)
貳、先知與神的對話(一2~二5)
 一、先知第一次申訴(一2~4)
 二、神第一次回應(一5~11)
 三、先知第二次申訴(一12~17)
 四、神第二次回應(二1~5)
叁、禍哉宣告(二6~20)
 一、第一次宣告(二6~8)
 二、第二次宣告(二9~11)
 三、第三次宣告(二12~14)
 四、第四次宣告(二15~17)
 五、第五次宣告(二18~20)
肆、詩歌:先知的禱告(三1~19)
 一、序言(三1)
 二、先知對神的祈求(三2)
 三、神降臨的情況(三3~7)
 四、神降臨的爭戰(三8~15)
 五、先知對神的確信(三16~19a)
 六、結束(三19b)

西番雅書
導論
壹、寫作背景
貳、內容結構
叁、表達特色
 一、耶和華的日子
 二、審判列國
肆、神學教訓
 一、神審判所有人
 二、人得到拯救的方法
 三、神拯救的目的
註釋
壹、序言:先知的背景(一1)
貳、耶和華日子的宣告(一2~二3)
 一、神對全地的審判(一2~3)
 二、懲罰猶大敬拜偶像的罪(一4~6)
 三、耶和華日子的臨到(一7~二3)
叁、審判列國(二4~15)
 一、非利士(二4~7)
 二、摩押、亞捫(二8~11)
 三、古實(二12)
 四、亞述(二13~15)
肆、審判和拯救耶路撒冷(三1~20)
 一、審判耶路撒冷(三1~7)
 二、審鄰後的拯救(三8~20)

哈該書
導論
壹、寫作背景
貳、成書日期
叁、內容結構
肆、表達特色
 一、引用神的說話
 二、日期的表達
 三、信息互相配合
伍、神學教訓
 一、同心合意建立神的家
 二、神的感動和應許在於聽從神的吩咐
 三、人只是榮耀神的媒介
 四、事奉的主權
註釋
壹、序言:先佑的背景(一1)
貳、第一次宣告:神同在的應許(一2~15)
 一、先知呼籲重建聖殿(一2~11)
 二、各方的反應(一12~15)
叁、第二次宣告:聖殿榮耀的應許(二1~9)
 一、現在的榮耀(二1~5)
 二、將來的榮耀(二6~9)
肆、第三次宣告:聖殿根基的應許(二10~19)
 一、聖潔和污穢原則(二10~14)
 二、回想和展望(二15~19)
伍、第四次宣告:政治上的應許(二20~23)

撒迦利亞書
導論
壹、前言
貳、先知
叁、日期
肆、合一
伍、文體
陸、結構
柒、教訓
 一、猶太宗教運動
 二、耶和華的啟示
 三、天使與撒但
 四、彌賽亞的預言
 五、彌賽亞預言的釋義
捌、內容
 一、前言
 二、異象
 三、信息
註釋
卷上
壹、前言(一1~6)
貳、復興的八大異象(一7~六8)
 一、第一異象:使者在坐騎(一7~17)
 二、第二異象:四角與四匠(一18~21)
 三、第三異象:準備量聖城(二1~13)
 四、第四異象:大祭司復職(三1~10)
 五、第五異象:燈臺與兩樹(四1~14)
 六、第六異象:飛行的書卷(五1~4)
 七、第七異象:婦人在量器(五5~11)
 八、第八異象:戰車在四方(六1~8)
叁、約書亞加冕的表徵(六9~15)
肆、禁食與德行問題(七1~八23)
 一、禁食的日子(七1~6)
 二、先前的預言(七7~14)
 三、應許的十誡(八~23)
卷下
壹、引言
貳、第一篇章(九~十一17)
 一、耶和華的國度在外族(九1~8)
 二、看哪榮耀的新王蒞臨(九9~10)
 三、讓被囚者盡早得自由(九11~17)
 四、先知諄諄善誘的勸導(十1~2)
 五、猶大以色列期望復興(十3~12)
 六、對暴虐者高唱譏刺歌(十一1~3)
 七、為牧人受棄絕而慨歎(十一4~17)
叁、第二篇章(十二1~十四21)
 一、耶路撒冷的歡樂(十二1~9)
 二、耶路撒冷的哀哭(十二10~14)
 三、迷信與虛謊除盡(十三1~6)
 四、牧人被剌有餘民(十三7~9)
 五、勝利與榮耀恆久(十四1~21)

瑪拉基書
導論
壹、作者頭銜
貳、寫作日期
叁、歷史背景
肆、結構分析
伍、真實合一
陸、文詞體裁
柒、信息內容

註釋
壹、標題(一1)
貳、耶和華專愛以色列(一2~5)
叁、神要求聖潔的奉獻(一6~14)
肆、祭司的職分受考驗(二1~9)
伍、神看重純潔的婚姻(二10~16)
陸、審判的日子快來臨(二17~三5)
柒、人怎可任意剝奪神(三6~12)
捌、善人與惡人的結局(三13~四3)
玖、結語:摩西與以利亞的見證(四4~6)
作者 黃天相博士
現任伯特利神學院聖經研究教授。

學歷:
.以色列耶路撒冷大學學院文學碩士
.英國倫敦大學英皇學院神學碩士
.英國倫敦大學亞非學院哲學博士

其他著作:
.天道聖經註釋:《哈巴谷書‧西番雅書‧哈該書》(香港:天道)
.《得著處世的智慧》(香港:天道)
.《通情達理:從語言學看舊約敘事文體》(香港:漢協)
.《俄巴底亞書、約拿書:公義與慈愛》(香港:明道)
.《路得記:恩惠的故事》(香港:明道)
.《希伯來聖經導論》(香港:明道)


唐佑之博士(1925-2015年),1925年生於浙江鄞縣,1949年來港後受浸,1952年赴笈台灣,1958年按立為牧師。先後獲得文學士、道學士、神學碩士、哲學博士學位(主修舊約文學及神學)。1961年任教於台灣浸信神學院;1971年來港,出任香港浸信會神學院院長暨教授。1976至2015年於美國金門浸信會神學院教授舊約。

其他著作:
.天道聖經註釋(香港:天道):
 《約伯記》(卷上、下);《耶利米書》(卷上、下)
 《耶利米哀歌》,《以西結書》(卷上、下)
 《撒迦利亞書‧瑪拉基書》
.普天註釋(香港:天道):
 《約伯記》,《以西結書》
 《耶利米書‧耶利米哀歌》
詳細資料
原書號:TD4138
ISBN:9789888672158
出版日期:20201201
頁數:352
尺寸:15x23cm
重量:450克
排版方式:橫排
語言:繁體中文
裝訂方式:平裝
印刷方式:單色印刷
分類:聖經論叢/哈巴谷書
適用對象:適用所有人